Flattertata, Flattertata

Gegen die nationale Symbolik, die sich im Schwenken der jeweils landeseigenen Fahne äußert, ist wenig zu sagen.  Familie, Nation, Sprache, Religion sind Herzenssachen, die anderen Menschen madig zu machen, herzlos ist.

Trotzdem meldet sich bei mir beim Anblick zentraleuropäischer Tricoloren ein heftiges Unwohlsein. Sie sind ausnahmslos Produkte revolutionärer Prozesse, an deren fatalen Folgen das "alte" Europa, das sein eigenes kulturelles Erbe in blutigen Revolutionen guillotiniert hat, bis heute leidet. Die alten Demokratien Nordeuropas haben auch in der Heraldik ihrer Fahnen dieses Erbe strenger bewahrt, als die   revolutionären Franzosen und Italiener und Deutschen, die jegliche traditionelle und jegliche christliche Symbolik aus ihrer nationalen Symbolik verbannt haben. Die Fahnen Nordeuropas sind ausnahmslos von der Symbolik des Kreuzes geprägt. Sie entstammen einer christlichen, katholischen Epoche.

Ich kanns mir nicht verkneifen. Beim Anblick der französischen Fahne fallen mir die "colonnes infernales" ein, bei der italienischen die marodierenden Haufen des Freimaurers Garibaldi.

Es gab auch Gegenprozesse. Die Widerstandskämpfer des 20. Juli 1944 wünschten sich eine Fahne, die die demokratische Tradition von schwarz-gold-rot mit der Fahnensymbolik des christlichen europäischen Nordens verbunden hätte. Ein intelligenter Entwurf, der weder die demokratische Tradition von schwarz-gold-rot negiert, noch die christlichen Wurzeln dieser Tradition ignoriert hätte. Er setzte sich gegen das Beharrungsvermögen und den Willen, die Rechtskontinuität zur Weimarer Republik herzustellen, nicht durch.

Dabei gab es gute Gründe, eben diese Kontiuität zu hinterfragen. Und in Verfassungsfragen hat man das dann auch durchaus getan.

Der Entwurf der neuen deutschen Fahne geht auf Josef Wirmer zurück. Wirmer war als gläubiger Katholik zum Widerstandskreis gestoßen. In der nach dem Sturz der Hitler-Diktatur zu installierenden Übergangsregierung war er als Justizminister vorgesehen.